Ⅱ、黑暗语
「根据历史记载，所谓的黑暗语是索伦在黑暗之年代中发展出来的，」《附录》E这样告诉我们，「他意图将这语言扩展为所有服待他的奴仆所使用的共通语，但最后却失败了。不过，从这黑暗语中发展出了许多半兽人在第三纪元通用的单字，像是ghâsh 『火焰』。不过，在索伦第一次被推翻之后，这种语言就被众人所遗忘，只剩下戒灵还记得。当索伦再起时，它又成了巴拉多要塞和魔多将领之间的语言。」后来，记载指出索伦在第三纪元培育的堕落食人妖种族Olog-hai，唯一懂的语言就是巴拉多的黑暗语。Olog-hai这个单字本身就是一个黑暗语单字。「黑暗语」这个词应该不是索伦对自己的语言的称呼，而是其它种族对这种语言的蔑称。另一方面，黑暗语中的「巴拉多」是Lugbúrz，其意为「邪黑塔」，和在辛达语的名称一样。因此索伦可能确实喜欢黑暗，并把黑色作为自己的代表色。祂的士兵的制服上，大部分也确实是黑色。
托尔金本人一点也不喜欢黑暗语。曾有一个爱慕者送给他一只钢制高脚杯，但让他大失所望的是，他发现这只杯子上「刻有魔戒上的可怕句子。我当然不可能用它喝东西，而只把它作为我的烟灰缸。」（《托尔金书信集》：422）。他的观念显然与第三纪元的精灵及人类一样；他们当然认为黑暗语不会比半兽人使用的其它语言好：「它充满着刺耳、丑恶的声音，以及其它种族无法理解的骯脏词句，而且也不会有人试着去了解。」（《中土世界民族录》：35）。像这种包含「剌耳、丑恶」的声音及「骯脏」的词句的句子，不可能会有客观观点的存在；这段话很主观，反映了一般人对半兽人语及来自于索伦的任何事物的偏见（但这种偏见再强烈一千倍大概也不为过）。那些「刺耳、丑恶的声音」几乎已经失传了。黑暗语拥有破裂音b、g、d、p、t、k，摩擦音th、gh、（可能还有f和kh，它们只出现在半兽人名字内），侧音l，振动音r，鼻音m、n和发丝音辅音s、z、sh。由于资料有限，这些并不见得完整。它的元音有a、i、o、u，其中托尔金注明元音o是非常罕见的。黑暗语似乎没有e，但有长音â和û （后者也被拼写为ú，不过《精灵语入门》第166-167页的假设可能是对的，这只是托尔金拼写的不一致）。至少有一个双元音存在：ai，而au也出现在一个半兽人名字中。（没有人确定这个名字属于什幺语言，在此就不进一步说明了。）
那幺，是什幺让精灵如此厌恶这种语言？据记载，半兽人会使用一个小舌音r，就像在法语和德语中常见的R一样，而艾尔达族觉得这个音很难听，这让人想到古黑暗语中r的标准发音就是如此（《精灵语入门》第166页）。黑暗语也有一些复合子音，它们在并没有出现在当时的辛达语中，分别是：前缀sn、thr、sk和字尾rz、zg。无论原因为何，这种语言让人觉得十分剌耳：当甘道夫在爱隆的会议上引述魔戒上的诗句时，「法师声音的改变让众人为之一惊，突然间，它变得邪恶、强大，如同石头般冷酷。似乎有一道阴影遮住了天上的太阳，门廊瞬间变得黑暗。所有的人都忍不住打寒颤，精灵则掩住耳朵。」－－这反应可真够强烈的了！不过这种反应大部分应该是来自于对「黯影下」的一切的痛恨，而不是黑暗语本身无可避免的固有丑恶。
黑暗语的词汇又是从哪儿来的呢？索伦当然不会比他的仆人们更「喜欢咬文嚼字」，而人们大概也会认为他是随随便便地编造出那些词汇。这在某些例子中可能是事实，但他似乎也从许多不同的来源中挖了一些单字，甚至是从精灵语中，「（据说）索伦发明了黑暗语，作为他的子民的通用语，其中的单字uruk大概是他早先从精灵语中借来的。」（《珠宝之战》：390）。Uruk与昆雅语中的urco、orco或辛达语中的orch类似，但它和古精灵语中的*uruk一模一样（变形*urku，*uruku，由此昆雅语中为urco，变形*urkô；由此辛达语中可能为orch）。但索伦又怎幺会知道古昆蒂语呢？他会不会是曾经负责处理魔苟斯在库维因恩虏获的精灵，甚至于就是他进行了「基因工程改造」，让精灵变成了半兽人呢？身为一个迈雅，他可以轻松地理解精灵的语言（《珠宝之战》：406）。对于第一批精灵来说，魔苟斯和他的仆人们也许就是*urukî或「恐惧」，因为这个词的原始意义很模糊、笼统，而索伦可能曾经快乐的告诉被俘的精灵，他们已经变成了*urukî。在他的脑中，这个词一定留下了很深的印记。
但黑暗语单字还有其它来源。「戒指、环」一词在黑暗语中是nazg，与主神语中mâchananaâd「毀滅之環」一詞的字尾非常相似（《珠寶之戰》：410，但拼法不太一样）。身为一个迈雅，索伦会懂得主神语；它实际上应该是他的「母语」，这是唯一适用于此的称呼了。如果说神的语言竟然是索伦黑暗语中「充满着刺耳、丑恶的声音，以及骯脏的词句」的形成元素是亵渎的话，那幺我们不要忘记，据彭格洛所说，「精灵并不喜欢主神语。」（《珠宝之战》：398）。严格来说，魔苟斯是一个主神，祂一定知道主神语（或者至少在祂被囚禁在维林诺时，学到了这种语言）。根据《失落之道及其它故事》：178，他以一种「扭曲」的形式，将这种语言教给自己的仆人。如果真是如此，主神語的naâd「戒指」就很可能在第二紀元中，然後在半獸人語的一個分支中變成了nazg，然後索倫就採用它了。
索伦殒落之后，黑暗语又有了怎样的变化？它还是以更低下的形式游荡在他从前的子民中。直到今天，它还没有完全消失。

哇！
好好……

很早就想学精灵语了~所以一下子就被吸引过来了！
文章写得是不错
可是谁能告诉我怎么能学到精灵语呢？迄今为止我还只会一句“再见”，还是听电影里说的。
最好是有书籍一类的东东~直到的回个帖啊！

有没人会精灵语？

托尔金不是创造了精灵语么？谁能教教啊。

世界上是不是真的存在精灵语啊！！！！！！
我想学啊！谁知到哪儿能学啊！！！！！！！

多瑞亚林语─露西安的母语

简介
所有对多瑞亚斯语言的知识，都来自《失落之道及其它故事》：374－400《词源学》(Etymologies)部分的八十多个单字，再加上《精灵宝钻》二十一章的一两个单字。然而这曾是精灵王庭葛在王庭中使用的语言，他在太阳初升后统治贝尔兰达四千年之久，是「古往今年最美的至上神之子(the Children of Ilúvatar)」的父亲（《精灵宝钻》第四章）。多瑞亚林语一定是露西安‧缇努维儿(Lúthien Tinúviel)的母语。当她后来学习贝伦的人类母语时，贝伦曾经问过她为什么要多此一举，「因为她自己的语言更为丰富、美丽。」（《中土世界民族录》：369）。
多瑞亚林语是一种独立的精灵语，或是辛达语林语的分支？在托尔金完成《词源学》很久以后，才意识到他的神话中，这种听起来像威尔斯语的语言并非如他三十年中认为的那样，是诺多精灵从维林诺（Valinor）带来的语言，而是一种中土世界的灰精灵语。所以，突然之间，辛达语林语和多瑞亚林语的关系变得水乳交融。经过这次巨大的修改后之后，多瑞亚林语是否还会是一种独立的语言呢？托尔金后来曾谈到「多瑞亚斯的辛达语林语。」（《中土世界民族录》：369），但在《精灵宝钻》中，包括托尔金在完成《魔戒》后修正过的那一部分，多瑞亚林语的名字和词组仍然存在着：梅博隆(Mablung)、诺格莱迷尔(Nauglamîr)、格劳龙的克星(Dagnir Glaurunga)、迪欧(Dior)。至少就这些名字而言，《词源学》中多瑞亚林语在这段神话的形式已趋于成熟。也许在《词源学》中出现的那些为数不多的多瑞亚林语，被认为是辛达语林语的一种古老形式，只是看起来有一点奇怪，与《词源学》中的「古诺」（英文简写为ON，代表古诺多林语，阅读性古辛达语林语）不一样。多瑞亚林语肯定属于产生了辛达语林语的帖勒瑞林通用语，但又好象在正统灰精灵语出现之前很久，就已经建立了自己的风格，而帖勒瑞林通用语在这种语言中带来的改变，也小于其在辛达语林语中带来的改变。但要区分独立的语言及方言，通常需要将语言学以外的因素纳入考量。也许照政治决定区分，多瑞亚林语确实是辛达语林语的一种，是庭葛手下使用的语言－－虽然这位精灵国王非常看不起灰精灵语的北方分支（《中土世界民族录》：369，372）。

(接上)   不过露西安的歌曲（《贝尔兰之歌》354页）似乎是纯辛达语林语。（在此处是《魔戒》出版后的资料。）基于这个原因及其它的因素，不少人认为《词源学》中出现的多瑞亚林语－－也就是跟这篇文章有关的语言－－在这段神话中，已经不像老托尔金对论及语言方面的情节的看法那样，不是一种「有根据」的语言。根据这种观点，多瑞亚林语现在应该只能被视为一种我们从《魔戒》中看到的辛达语林语的特殊古老变体，而《词源学》中的多瑞亚林语大部份会被当作过时的概念而被剔除－－除了上面部份列出的一些名称以外，托尔金放弃了将多瑞亚林语视为独立语言，然后明显地将其转换成辛达语林语。没人能确定这件事的 结果（但请见下表的roth）。至少，这里讨论的是多瑞亚斯的语言，是托尔金曾致力发展的语言。
以下是一份关于这个神秘王国的语言的后期资料批注：「多瑞亚斯的语言……在图林的时代就已经比其它语言要更为古色古香。尽管图林对多瑞亚斯心怀不满，但有一件事（据密姆Mîm的观察）他始终无法摆脱，那就是他在成长时所学会的语言。虽然他是个人类，但他说话时和神秘王国的精灵一模一样，如同一个在成年以前，一直是在伊丽莎白一世时，于某隐蔽小村庄中受英语教育的现代人，而不是在伊丽莎白二世时。」（《珠宝之战》：312）

引用:

Originally posted by zhengyu0421 at 2004-8-19 07:02 AM:
托尔金不是创造了精灵语么？谁能教教啊。

建议你去魔戒中文看看。

引用:

Originally posted by 风逝的百合 at 2005-6-14 03:17 PM:
世界上是不是真的存在精灵语啊！！！！！！
我想学啊！谁知到哪儿能学啊！！！！！！！

听说英国有一些大学教授会这个~~