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qudanru 2005-10-16 06:56 PM

关于教育(也许大孩子们都应该来看看)

看了之后不知道该说什么,大家一起看看吧!QUfSCA
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      语文书为何多少透着枯索无味的气息。这又是一个白痴问题。他们宏扬着,竭力坚守着民族这块阵地。选在其中的中国作品和外国作品有着一种奇异的距离。他们有许多人,例如雨果。关注的是民族以上的东西。我们的文学中不乏这样的高度,但就好像他们不会把真正的哲学纳入中学课程,小团结以上的那种深邃的力量足够以滴水石穿之势不留情面地撕碎一切狭隘而高尚的情操。 )R!t/DQ*w ^2_o8_c
这是罪行。一部分人类阻止另一部分人类与死亡亲密拥吻、向生命表现恭顺的罪行。仍旧想说,战争的意味不是政治层面上的。他旨在击碎政治的无暇面皮,翻出血淋淋的筋肉来!渗着脓的黑色魂魄在妇孺的哀啼——面对生命本源时那恐怖而绝望的哀啼声中完完全全地赤裸着,流窜着。任何仇恨的烈焰无法将其焚尽。一切有形之物顿时凸显出它们的蒙昧和卑微。这是罪行,今天的人之于永恒的人所犯下的罪行。它的一面是政治的怯懦,一面是所谓博爱之心的闪躲。亦或是,和光笼罩下的博爱与共生原本就是个彻头彻尾的骗局。而战争才是本质。这答案让人心寒。战争本身就构筑在人类为了得到一样东西而去毁灭它的一场戏谑的始末中。转念,我们亦可以将其理解为由窄门向外延展的沙漠。矫情的民族主义纷争分娩出大片无尽的黑夜。在这绝望的夜中人类颤栗着抠出自己黯淡的双眸,然后用这沾血的兽爪领受一颗羞悸之心,轻轻抚弄遁却了形貌的灵魂——即使它被残暴地扭曲着——然而它在那里。人们啜泣着喃喃道,我感受它的存在。Sy S`r@6H sTI

7kQ7Uz;~w?Q `g"?)r 歇息片刻。我发现我在以惯常的姿态离题万里。现在我们需要一个荒谬的总结:让正直的教育滚蛋,由残碎的战乱接班。3dB,I7gq;L*p)D

!z2_ yR)T1g 有什么可以替代这劫难而成为新的祭洗?写出这样的一句话我感到比咆哮出上面长段的轻狂之辞更令人懊丧。
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革命。革命是什么?将信仰化为芜秽,将芜秽升为信仰。如是反复。一场遥遥无期的轮回。那么,掀开血腥的帷幕,那背后上演的又是什么?换句话说,我们的教育是要人投身于那股不可抗拒的旋涡,还是孤高地立于风起云涌的彼端——那最贴近本源的位置。#Ficg(I(r0`#i_l
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更明确些——社会所希望塑造的,是逆来顺受的国民,还是不受有形的时空束缚的先知。这好比投资,即得利益与潜力股之间的取舍。*H _i9B BD
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提及“社会”这样的词,不禁失笑。我始终固执地以为,没有误会就不存在社会。关于教育的供给功能人们难以掩饰千百年来定律一般的分歧。教育只筛选或塑造社会环境所需求的胚模。需求和饥渴不是一回事,实际上我们谁都无权用现今掌握有限的智能去断言这股洪波的流向。这汹涌而无尽奔腾的河流在过去所激起的浪褶注定不可能会比未来更澎湃。需求和饥渴的确不是一回事,让布鲁诺化为烟灰的火刑架在他和它的那个时代溃烂了。河流的身躯中数百年流淌同样澄明的液体,只有匍匐于地底的少数人听得见那炽烈如殉道者血液一般的暗涌。
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"r.NP+qh*lOV 从这些人爆裂的名字中不难窥测出令我们迷惘的表象。从某种程度上,“人类”要走的路与“社会”不同甚至相背。因为那是一条华丽的湮灭之路。它的终点在科学与玄思最大的重合片段之上,它就是人们所说的死亡。
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&a-u1b)Fc._9}S 在我们所能及的范畴内,生存的教育是由死神这位——容我说它多少还是带点和善的——导师完成的。其实我丝毫没有在此提及诸如中西教育的差异的打算,但我还是要多言两句。中国,说得极端些,是一个没有宗教的国家。这在一定程度上构成的危险不亚于一场大国间对峙的冷战。P(R3zj|IFMM
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宗教是什么?再严密的理论基础也无法让我们比有神论者更了解这一点。就目前探讨的话题而言,通俗地讲宗教就是一些西方国家的死亡教程。`A CE"qQ$x"B5JU

3k(\%BY_*B-@ 这就是战争。这光晕下眩目的白昼如尸体和硝烟投射下的黑夜一样坚韧而深邃。生命那冷酷的循环也终于可以因此得到救赎。使这副巨大的无形枷锁土崩瓦解的唯一出路是赋予每一个卑微的肉体存在的价值。懂得生的人未必明了死的可贵,而沐浴过死的人势必谅解生的悲悯。
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$@B N0}+w2[ 我们的教育需要把人拖入最大的恐惧之中。对徜徉于冬夜的旅人,那茅舍中缥缈不定的烛焰便足以映亮一切凄厉的绝望。不仅仅是死亡。让孩子们惧怕吧,让他们怀着感恩的心迎向这如春风般清暖的敬畏之情。
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人们生来被莫名的恐惧吸吮着背脊。为什么不引领他们去恐惧那些真正值得为之震颤的呢?有没有人估量过中学生的军训和学农报告——那驯服虔坦的字字句句是在怎样的调侃和伪讪下被炮制出的?或者说,又有多少上级,有多少上级的上级全心地关照过这样一件早已熔铸为化石的事情?当然,这又是意义莫须有的愤笔。
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N}3o.L1m%DK 关照。玩笑。即使叫那艰苦朴素的情绪瞬间染遍了周身,它依旧是无根的花叶,渲着隐约的嘲讽神色在“我们的祖国是花园”的歌谣声中枯败。rMxFz2t
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童话还是悲剧。\m#i-q5@

$q,n,_N(] 扯远一点,教育者们不是已经发觉到接受正规性教育的青少年反倒较少出没于贩卖禁碟的市场吗?那么他们是不是也已经意识到如果能让孩子们自幼接受有引导性的悲剧教育的必要性?所谓的文坛80后,或说更早一代的青年,我自然很反对媒体以他们为饵坐观两代人在无法逾越的沟壑前叫骂得面红耳赤,但现在我必须拿他们——这些令人欣喜的新生者说事。
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Gx(P4d,pPW 无病呻吟。这大约是奉行文以致用的先人们最无法宽谅之处。政治。是的,政治。不论哪朝哪代的政治总要牺牲青年的热情和方向。童话,他们所呼吸到的全是甜腻的空气(注意,我所要表达的与物质或精神上的溺爱无关)。成人们出于善心及本能用高大的身影试图为幼兽遮蔽全部的苦难,甚至人类骨子里与生俱来的悲悯和对死亡的不可抗之感也要全盘收敛。我说过,这是罪行。这是因爱而犯下的不可恕限的罪行。
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所以我渴盼一种同目前的标准化教育地位同等甚至——必然逾越了它的正规悲剧教育。它是战争,是宗教。而它在我们的国土上不表现为其中的任一。fY6isD&Q h P|+J&L

V7_{o@g-J)c 我们的课本中只余留童话。即使出现悲剧,那是用过去的悲怆为现世的颂歌伴舞。我不应当全盘否决,但我仍要肯定地说,那些有力量撕破阴霾的手从未敢于碾皱自己的麾帜。然而他们却已然犯下了世间最具灾难性的一个错误。天底下惟有两种人不容小视,那就是孩子和疯子。因为他们都是“社会”以外的人。他们亦非先知,因为他们的范畴内不存在既定的成败之决或先后之序。这些人与社会的唯一也是在他们这方面看最主要的关联便是,社会始终在或静默或喧嚣地裁决着这些精巧魂灵的容器,而保护这些容器即维持本体生存的一种本能决定了这些人亦需要浸溺于这铿然有声的同化,扭曲成社会的一个能够正常运转的零件——即使可有可无地独立运作。
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l.{f)T|J M_^'KS3} 他们正是小瞧了孩子们,才将这加工的过程变得枯燥而完美。他们需要那些脸部镶嵌完美微笑的新人支撑那片现在由他们为他们顶着的灿烂阳光。老一代骨子里需要的仍是一个模糊的群体。在那个群体间只看得见大片明晃晃的希望,而辨不清具体每一个人的面容。这冥冥中彰显了东方哲学的某些特质。他们必须整齐地长大。bCb-g}L"s;rf

X'r` G{^bn H+I 任何一个脑部健全(即使不健全)的幼小生命对环境和自身的领悟力都远远超出长辈们的想象。由是将真正实用的哲学——哪怕不以如是的学术性名词出现,纳入学校必修课程并非一件荒谬而艰涩的举措。当然,哲学只是一个范例。d!B8yhaQX2]p

%`)CM Nme3m 具体地讲,若要一位母亲在为死亡的拂煦而恸哭的幼子和若干年后建筑物的顶端寻死觅活的大学生之间进行选择——其结果是不言而喻的。` K/_f i o{6F

KAvyM)?2th 这看似属于心理教育的范畴,但又不完全如此。被动防范措施单薄的鳞爪无法被编织成坚不可摧的保护网。治标与治本究竟不可同日而语。况上面的事件就和之前提到教授哲学云云一样只是个例子,是可能产生的种种终局之一。ICC!T2z&R rh ?

2b!z1Q{!^X0K+ui 悲剧和童话就像生与死一般并非对立的两极。
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如果一个孩子微笑着向你提及死亡,谁也没有权利让他因此而受到责骂。XpG5s%k+O0Oz V?

4I/j9@V'd?4x~+O 如果一个孩子呜咽着向你提及死亡,永远不要安慰他说这对你还早。#vwy)p.h'Z_R

xUt#[7^/Vf6q+]/O%?] 我拒绝说这是责任。我们要铺展一次自私的变革,因为每一个人都身在其中。 d*Q9o~9Pmd|
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[wmv]http://wenxue.hycn.net/wugang/luan/one_I_love.mp3[/wmv]

Annette 2005-10-16 07:02 PM

其实我不觉得有什么大问题~~  也许是麻木了吧
S7``;Yf1u PS:音乐与文章感觉不搭

game365 2005-10-18 07:46 PM

同感......无关痛痒的问题~~~

十娘 2005-10-23 12:07 AM

宗教,不是每一个国家都能像伊斯兰国家一样虔诚到那种地步。 Of/u,m+lX
总是要看一个国家的国情吧,像中国这样的发展中国家虽然近几年发展很快,但在上世纪5,60年代的时候中国才刚解放,家家都揭不开锅,在这之前又受到长达半个世纪的侵略,那时又有谁谈宗教谈信仰?把他们寄托在虚无缥缈的神上?更何况当时不少外国所谓的“传教士”深入内地借着“传教”的晃子干些非法罪恶的勾当。我们的中国人民对他们恨之入骨,由此也留下了一些对宗教的不好的概念和理解。到现在仍有些年迈的人对他们抱着唾弃的态度。
-\&{Rt0K0s(CQ5x U%K/b!m*r4Aov+cC
文章的作者始终还是脱离了现实,这个现实并不是指你在学校或者社会看到的现象,他们只是现象,而如果硬追溯到其根源的话,那恐怕能扯上几天几夜。为什么会有所谓的80后或者新新人类的称呼,我从来不认为他们无病呻吟,然后造出所谓这样观点的人们应该反思一下。这一切都是社会发展的必然结果,是必然的。他当然和中国的教育有密切的关系,但我从来不认为这是个心理范畴,只是我们不能更好的适应眼下这个教育环境了,我也并不是为中国的教育做辩解。因为这是符合中国当前这个国情的最好的选拔人才的制度,虽然他有很多弊端,但找不出比这个更合适的方式,毕竟我们国家还只是个发展中国家,还有那么多人连9年义务教育都完成不了,普及12年义务教育或者效仿欧美国家的教育制度是不可能的。中国的教育本来就有很多弊端和矛盾,不是谁就能轻易改变的了的,所以只有让自己改变和适应。/Va HJ;m6z N?6i
往往学生们看到教育这2个字眼不知道有多么痛恨,但也只能痛恨只能无奈只能愤慨,这些以后你仍要投入你所痛恨无奈愤慨的学习里,所以就接受这个现实吧。
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L5ox.p+} PS:楼主请加上自己200字的评论和转载地址。谢谢合作。p8xHgz(iYKy

Q8[Mt{D [[i] Last edited by 女巫Emma on 2005-10-23 at 00:12 [/i]]
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